Skip to main content

Posts

இரன்யகசிபுவின் கேள்விகளுக்கு பிரகலாதனின் பதில்கள்

  இரண்யகசிபு  :- மூடனே பிரகலாதா, நான் கோபப்படும்பொழுது மூவுலகங்களும் அவற்றின் அதிபதிகளும் நடுங்குகின்றனர் என்பதை நீ அறிவாய். யாருடைய பலத்தினால் அயோக்கியனான நீ, பயமற்றவனாகி என் அதிகாரத்தையும் மீறும் அளவிற்கு இவ்வளவு புத்தியற்றவன் ஆனாய்? பிரகலாத மகாராஜன் கூறினார்:- அரசே, என்னுடைய பலத்திற்கு மூலம் எதுவோ, அதுவே தங்களுடைய பலத்திற்கும் மூலமாகும். உண்மையில், எல்லா வகையான பலத்திற்கும் ஆதிமூலம் ஒன்றுதான். அவரே எனக்கு மட்டுமல்லாமல் தங்களுக்கும், மற்றுமுள்ள எல்லா பலசாலிகளுக்கும் ஒரே பலமாக விளங்குகிறார். அவரன்றி எவராலும் எந்த சக்தியையும் பெற முடியாது. பிரம்மதேவர் உட்பட, அசைவன, அசையாதன. உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் ஆகிய அனைவருமே பரமபுருஷரின் பலத்தினால்தான் ஆளப்படுகின்றனர். எவர் பரம ஆளுனராகவும், கால சொரூபமாகவும் இருக்கிறாரோ, அந்த பரமபுருஷரே இந்திரிய சக்தியாவும், மனோபலமாகவும், சரீர பலமாகவும், புலன்களின் உயிர்ச்சக்தியாகவும் இருக்கிறார். அவருடைய செல்வாக்கு எல்லையற்றதாகும். அவரே அனைத்து ஜீவராசிகளிலும் மிகச் சிறந்தவரும், ஜட இயற்கையின் முக்குணங்களை ஆள்பவருமாவார். அவர் தமது சொந்த சக்திகளால் இப்பிரபஞ்ச த...

குழந்தை பிரகலாதருக்கு உயர்ந்த ஞானம் எவ்வாறு கிடைத்தது?

அசுரன் ஹிரண்யகசிபுவின் மகனாகப் பிறந்த பிரகலாதர் சிறு வயதிலேயே மாபெரும் ஞானத்துடன் திகழ்ந்தார். இஃது அனைவருக்கும் தெரிந்த கதை. அந்த ஞானம் பிரகலாதருக்கு எவ்வாறு கிடைத்தது என்பது தெரியாத துணுக்கு. ஹிரண்யகசிபு தன் ராஜ்ஜியத்தை விட்டு, கடுந்தவம் புரிவதற்காக மந்தராசல மலைக்குச் சென்றான். அப்பொழுது அவனது மனைவியான கயாது கர்ப்பவதியாக இருந்தாள். அவள் இன்னுமோர் அசுரனைக் கருவில் சுமந்து கொண்டிருக்கிறாள் என்று எண்ணிய தேவர்கள் அவளைச் சிறைப்பிடித்தனர். குழந்தைப் பிறந்தவுடன் அதைக் கொன்று விட வேண்டும் என்பது அவர்களுடைய திட்டம். அவர்கள் கயாதுவை ஸ்வர்க லோகத்திற்குக் கொண்டுச் சென்றபொழுது, வழியில் அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்திய நாரத முனிவர், கருவில் இருப்பது மாபெரும் பக்தர்,” என்று கூறி, ஹிரண்யகசிபு திரும்பி வரும்வரை அவளைப் பாதுகாப்பாக வைக்கும் பொருட்டு, அவளைத் தமது ஆஷ்ரமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆஷ்ரமத்தை அடைந்த கயாது, கர்ப்பத்திலுள்ள தன் குழந்தைக்குப் பாதுகாப்பளிக்கும்படி நாரதரிடம் வேண்டினாள், தன் கணவர் தவத்திலிருந்து திரும்பி வந்த பின்னரே குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க வேண்டுமென்று விரும்பினாள். நாரதரும் அதற்கு ...

துளசி ஜலதானம்

  சித்திரையில் மலரும் புத்தாண்டும் கேசவ விரத மகிமையும் சூரியன் மேஷ ராசியில் பிரவேசிக்கும் இந்த மாதமே பாரதப் பஞ்சாங்கங்களின்படி பல இடங்களில் புத்தாண்டுத் தொடக்கமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இத்தகைய மங்கலகரமான வேளையில்தான் கேசவ விரதம் ஆரம்பமாகிறது. ஒரு மாதம் முழுவதும் நீடிக்கும் இந்த விரத காலத்தில், ஐம்புலன்களையும் அடக்கி நல்வழியில் செலுத்துவதும், தரையில் படுத்து உறங்குவதும் அவசியமாகும். விரத முறைகள் இந்த விரதத்தை மேற்கொள்பவர்கள் தினமும் காலை, மாலை என இருவேளைகளும் நதியில் நீராடி பகவானை வழிபட வேண்டும். மேலும் ஆடை, வெல்லம், எள், அரிசி மற்றும் பொன் ஆகியவற்றை அந்தணர்களுக்குத் தானமாக வழங்க வேண்டும். இந்த மாதத்தில் மதுசூதனனை பக்திப்பரவசத்துடன் வழிபடுபவர்களுக்கு, ஒரு முழு ஆண்டு முழுவதும் பகவானை வழிபட்டதற்கான புண்ணிய பலன் கிட்டும் என்பது ஐதீகம். ஜலதாரை வழிபாடு கேசவ விரதத்தின் போது, சிறிய துளைகளிடப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தில் நீரை நிரப்பி, அதனைத் துளசிச் செடி மற்றும் சாலக்கிராமத் திருமேனியின் மீது ஜலதாரையாக (நீர் சொட்டுமாறு) அமைக்கலாம்.  கோடைக் காலம் நிலவுவதால், கடும் வெப்பத்திலிருந்து குளிர்ச்...

பரம புருஷரின் பாதுகாப்பின் கீழ் புகலிடம் தேடுவதுதான் வெற்றியின் இரகசியம்

யுதிஷ்டிர மகாராஜன், “அஜித” அல்லது தவறாதவரான பகவானின் பாதுகாப்பில் இருப்பதால், மேலே குறிப்பிட்டிருப்பதுபோல், பகவானின் செல்வங்களான, நதிகள், சமுத்திரங்கள், மலைகள், காடுகள் முதலான அனைத்தும் திருப்தியடைந்து, அதன் உற்பத்திப் பொருட்களை வரியாக அரசருக்கு அளித்து வந்தன. பரம புருஷரின் பாதுகாப்பின் கீழ் புகலிடம் தேடுவதுதான் வெற்றியின் இரகசியமாகும். அவரது அனுமதியின்றி எதுவும் சாத்தியமாகாது. கருவி மற்றும் இயந்திரங்களின் பலத்தைக் கொண்டு நமது சொந்த முயற்சியால் பொருளாதாரத்தை உயர்த்துவது அனைத்தும் ஆகிவிடாது. பரம புருஷரின் அனுமதி இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில் பல்வேறு கருவிகளின் உதவி இருந்தபோதிலும், அனைத்தும் தோல்வியாகவே முடியும். வெற்றிக்கு முடிவான காரணமாக இருப்பவர் “தைவ”, பரம புருஷராவார். பரம புருஷரின் பிரதிநிதியாக இருந்து, பொதுமக்களின் நலனை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியது அரசரின் கடமை என்பதை யுதிஷ்டிர மகாராஜனைப் போன்ற அரசர்கள் நன்கறிவர். உண்மையில் நாடு பரம புருஷருக்குச் சொந்தமாகும். நதிகள், சமுத்திரங்கள், காடுகள், மலைகள் மற்றும் மூலிகைகள் போன்றவை மனிதனால் உண்டாக்கப்பட்டவை அல்ல. அவை பகவானின் படைப்புகளாகும். ம...

பகவத் பக்தியும் ஸ்திரீ புருஷ தர்மங்களும்

  1972-ஆம் ஆண்டு நியூ விருந்தாவனில் நடைபெற்ற நியூயார்க் டைம்ஸ் உடனான நேர்காணலின் ஒரு பகுதி ஜான் நார்ட்ஹைமர்: கிருஷ்ண உணர்வில் பெண்களின் பங்களிப்பு என்ன? ஸ்ரீல  பிரபுபாதர்: ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே பாகுபாடு ஏதுமில்லை. ஜான் நார்ட்ஹைமர்: பெண்களுக்கென்று இயல்பான சில சுபாவங்கள்  இருப்பதாகவும், அவை ஆண்களின் சுபாவங்களிலிருந்து அவர்களைப் பிரித்துக் காட்டுவதாகவும் நான் தொடர்ந்து கேள்விப்படுகிறேனே. ஸ்ரீல  பிரபுபாதர்: ஆம், கணவனாக வேண்டியது ஒரு ஆணின் கடமை, மனைவியாக வேண்டியது ஒரு பெண்ணின் கடமை; எனவே, இந்தச் சுபாவங்கள் அங்கே இருக்கின்றன. ஆனால் இவை அனைத்தையும் சரிசெய்ய முடியும். என்னிடம் சீடர்கள் பலர் உள்ளனர், நான் அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன், அவர்கள் அமைதியாக வாழ்ந்து கிருஷ்ண உணர்வில் முன்னேறி வருகின்றனர். அனைவரும் பிரம்மச்சாரிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதில்லை. எங்களிடம் பல கிருஹஸ்தர்களும் (இல்லறத்தார்கள்) குழந்தைகளும் உள்ளனர். இவ்வாறாக, ஒரு பெண்ணின் சுபாவங்களும் ஓர் ஆணின் சுபாவங்களும் நெறிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு ஆணுக்குப் பெண் தேவைப்படுகிறாள், ஒரு பெண்ணுக்...

நாரதர் கண்ட கிருஷ்ணரின் மாயை: ஒரு விழிப்புணர்வுப் பயணம்

ஆன்மீகப் பாதையில் பயணிக்கும் ஒவ்வொரு சாதகனுக்கும் எழும் மிகப்பெரிய கேள்வி 'மாயை' என்றால் என்ன என்பதுதான். கண்ணுக்குத் தெரிந்து நம்மைக் கட்டிப்போடும் இந்த உலகம் உண்மையா அல்லது இது இறைவனின் விளையாட்டா? அறிவுக்கடலான நாரத முனிவருக்கே இந்த சந்தேகம் வந்தபோது, ஜகந்நாதனாகிய கிருஷ்ணர் அவருக்கு ஒரு நேரடிப் பாடத்தைக் கற்பித்தார். காலம், உறவு, பந்தம் என அனைத்தும் ஒரு கணத்தில் தோன்றி மறையும் தன்மையுடையது என்பதை உணர்த்தும் நாரதரின் அந்தப் பரவசமான அனுபவத்தைப் பின்வரும் பிரம்ம வைவர்த்த புராணம் கதை விரிவாக விளக்குகிறது. நாரதரின் விருப்பம் பகவானின் மாயை என்பது வெறும் ‘சூனியம்’ அல்ல; அது அவரது அசிந்திய சக்தியின் ஒரு அங்கமாகும். நாரத முனிவரின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு, இந்த மாயையின் வலிமையையும், அதிலிருந்து விடுபட ‘சரணாகதி’ ஒன்றே வழி என்பதையும் நமக்குத் தெளிவுபடுத்துகிறது. ஒருமுறை தேவர்ஷி நாரதர், தேவாதி தேவனான ஜகந்நாதன் கிருஷ்ணரை வணங்கி, "மாதவா! உமது மாயையை நான் காண விழைகிறேன். எதனால் இந்த அகிலமே மயங்குகிறதோ, அந்த மகா மாயையை எனக்குக் காண்பியுங்கள்" என்று வேண்டினார். அதற்குப் ப...

கோபேஷ்வர மகாதேவர்

வைஷ்ணவர்களில் சிறந்தவராகவும் (வைஷ்ணவானாம் யதா ஷம்பு), மகா ராசலீலை மண்டபத்தின் காவலராகவும் விளங்கும் கோபேஷ்வர் மகாதேவரின் தாமரை பாதங்களில் நமது சிரம் தாழ்ந்த வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கின்றோம். பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் உன்னதமான மகா ராசலீலையில் நாம் நுழைவதற்குப் பெருங்கருணையுடன் அனுமதி வழங்குபவர் அவரே. விருந்தாவனம்  என்றாலே அது பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் நித்திய லீலைகள் நடைபெறும் இடமாகும். அங்கே யமுனை நதிக்கரையில், அதீத புனிதம் வாய்ந்த 'வம்சி வடம்' பகுதியில்  கோபேஷ்வர் மகாதேவர்  திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது.  "வைஷ்ணவானாம் யதா ஷம்பு" — வைஷ்ணவர்களில் சிறந்தவர் சிவபெருமான். அந்த மகாதேவன், கிருஷ்ண பிரேமையைப் பெறுவதற்காக ஒரு கோபியின் உணர்வில் (பவத்தில்) வீற்றிருக்கும் இடமே இத்தலமாகும். ஆலயத்தின் மேன்மையும் தத்துவமும் விருந்தாவனத்தின் மிகத்தொன்மையான இந்த ஆலயத்தில், சிவபெருமான் சிவலிங்க வடிவில் இருந்தாலும், மாலையில் அவர் கோபி வேடத்தில் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். இது வெறும் சடங்கல்ல; மாறாக, பகவான் கிருஷ்ணரின் அந்தரங்க லீலைகளில் பங்கேற்க ஜட உடலோ அல்லது அகங்காரமோ தடையாக இருக்கக்கூடாது ...